• 苇间风吟

    2006-07-19

          阅读叶芝,是在深夜到凌晨之间的,那段暧昧的时间里。微雨,稍稍有点清冷的空气。掌灯,独自。
    ����诗的感觉很美,来自一种声音。是风滑过苇间,是柯尔的野天鹅们在小声商议,是古典色彩里秋天的落叶,是白鸟飞过天空扑闪着翅膀擦过云端的声音,是都尼的提琴手在圣彼德的座前淡淡的乐声。这是诗歌带来的意象。我置身其中。突然间万籁俱静。
    ����喜欢叶芝那种带着点忧郁和灵性的浪漫。
    ����伤感,优雅,无尽的柔情,悠远的绝望混杂在一起。无心分辨,可以慢慢去感受。花火般地绽放出绚丽缤纷的感动,发出微带淡蓝色调的幽叹。诗句给我的美好的感觉真实而清澈。
    ����1889年与茉德・冈在伦敦伊伯里大街共度的那段短暂的时光,影响了叶芝的一生,也成就了全部的英语文学中最动人、最美丽的爱情诗篇。无论明里暗里,她都是他诗歌戏剧中的女主角。伦敦的偶遇,茉德・冈的美仿佛是“一枝狂乱思绪铸造的箭”,深深地刺进叶芝的骨髓。用译者的话来说,伦敦的初识令“一种注定将会折磨他一生的伟大烦恼露出了端倪”,
    ����多年以后,茉德・冈回忆起当时的伦敦,说“那是一座燃烧的城市,燃烧的像热恋中人的眼睛”。那是叶芝的眼睛,一双藏不住任何秘密的诗人的眼睛。
    ����爱情,深沉而厚重的爱情,把一个个在芙德・冈生活中无足记忆的瞬间点染成叶芝一辈子刻骨铭心的思念。叶芝满含深情而又略带忧伤地写下记忆中的痕迹。
    ����“花已黯淡,她摘下黯淡的花/在飞蛾的季节,把它藏在怀里。”
    ����在叶芝的敏感的心里,那“婴儿的啼哭”、“马车的尖响”抑或“苍冷的田野”、“报时的钟塔”,都在思考之中纠缠着诗人的心,都在消损着他心中想象的殿堂,然而一切的难受却因为芙德・冈的影像而终止,纠缠诗人的痛苦思考似乎被影像的美丽抽离出忧哀的心房。一枝绽放的玫瑰解放了诗人压抑的心,在灵魂的深处托起一个诗意的天堂来。
    ����在叶芝的幻想世界里,与芙德・冈化为白鸟的地方是美好的,是“数不清的仙岛”,是“没有岁月,没有忧伤”的永恒,是“远离人群,远离烦恼”的世外桃源,而那“黄昏的蓝星在天际低低闪光”的景象更是美得让人为之贪恋痴迷。从诗意的世界里被现实拉回来的诗人叶芝依然必须去面对第一次向芙德・冈求婚时遭到的冰冷拒绝。这是一幕真实而残酷的演出,没有人可以逃离。她对他说,不。起身离开。
    ����终生爱恋。从一个寂寂无名的穷学生到一个声名鹊起、荣获诺贝尔奖的大诗人,他爱着23岁时爱上的那个女人,苦苦追求了一辈子,始终得不到垂青。1919年的时候,五十四岁的叶芝写道:因你未守那深沉的誓言,/别人便与我相恋;/但每每,在我面对死神的时候,/在我睡到最酣的时候,/在我纵酒狂欢的时候,/总会突然遇到你的脸。茉德・冈曾经对叶芝说,她对肉体之爱怀有抵触与恐惧,所以,她是不能嫁给叶芝的。叶芝认为这是茉德・冈对他们之间神圣关系所做的誓言,而且,她还许诺过不会嫁给别人。但她终于没能坚守这个誓言。叶芝黯然神伤。他能写最动人的诗句,打动所有的心,只有茉德・冈无动于衷。这纠结种种,外人无法猜度。
    ����寂寞地眷恋和想念一个人,文字定格的时间里保留了感情的鲜度和暖度,诗人的字里行间散发出永不消失的馨香。青春悄无声息地走掉了,再也没有回过头来顾盼一番的温情与眷恋。爱情的乌丝被经年的秋霜染色,隐约透出花白的光芒和意味。老去的叶芝始终怀着一颗朝圣者的心。清晰、深刻,冷眼看世、热心写诗。始终不老的内心力量,接近古典爱情的落寂姿态。
    ����一直向往古典爱情的境界。安静,清淡。并且温柔。“古代恋人的高贵方式”,应该如同古希腊的雕像,有着高贵的单纯和静穆的伟大。是无论你身在何时何地,世上总有一人在挂念你的那种无法释怀的情愫。是穿越无相阻隔的时空,牵住一个和自己生命一样重要的人的情怀。是不在意城市的冷漠与疏离,热烈拥抱的滋味。如海般深沉又似乎云淡风轻,恋人诉说他心中的玫瑰。时时想念,有情有义。慢慢地一起走路,生老病死。追寻着完美爱情的气味,释放内心深刻的柔情。满目照耀,空阔清明。
    ����阅读叶芝,聆听苇间风吟的声音。如此,我也得到古典爱情的感觉。


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  • 情迷梅晓拉

    2006-07-19

        七月流火。躁动不安。
         我独自来到,抒情大师康斯坦丁・帕乌斯托夫斯基的身边。
         《烟雨霏霏的黎明》。再一次,听到来自俄罗斯的声音。仿佛是冬日森林深处吹来的冷风,有清癯和刚毅的感觉脱颖而出。每当厌倦的情绪来临,总会有这样的风为我解脱。
         细微声响,来自与大师的亲密接触。他要你屏住呼吸,沉入他的灵魂。抚摸那从俄罗斯远道而来的风舞漫天。清丽透明。闭起眼睛,头顶是大片云块快速移动的灰白阴影。
         英国文学崇蕴藉厚重,德国文学尚思辩哲理;北美文学多幽默诙谐,南美文学则沉郁愤激。与其相比,俄罗斯文学带着鲜明地理环境的特色:宁静、散漫,散溢出大自然气息的诗意,而这里面又分了两类。“陀思妥耶夫斯基――索尔仁尼琴”传统代表着俄罗斯文学中厚重博大、深沉悲怆的风格,如宏伟的交响乐。展示人性的缺陷与邪恶、批判专制的残暴和无耻;而帕乌斯托夫斯基与普列什文、纳吉宾、巴克兰诺夫、卡扎科夫等作家一起形成了另外一翼,他们代表着俄罗斯文学中柔和优美、典雅明丽的风格,似抒情的小夜曲。展示人性的高贵和纯洁,凸现自然的宽容与永恒。
         俄罗斯文学的魅力正是在这两翼中淋漓尽致地体现出来。宛若丰碑,高山仰止。
        
         梅晓拉。莫斯科东南远郊之外的一个荒凉而迷人,遍布森林而又有不少湖泊的地方。就是在这片静静的、十分平常的土地上,帕乌斯托夫斯基找到了终极的、不可替换的俄罗斯之美。
         帕乌斯托夫斯基的写作很少涉及政治。文章以护林员、牧童等善良淳朴的小人物为主。这是他作品的一部分。还有一部分,也是他最出色的文字。描写俄罗斯美丽的自然风光和艺术家的伟大心灵。下笔行云流水般的清澈真实,段落短促,节奏缓慢。代表作《梅晓拉地方》、《烟雨霏霏的黎明》、《一篮云杉球果》、《夜行的公共马车》。这些作品用的是诗的语言,既有散文笔触中的细腻,又有随笔那种听之任之的散淡,而且总能用哲人的深遂眼光,在冲淡平和中自有万千莫名的沧桑。
         年轻时候的帕乌斯托夫斯基曾迷恋过异域情调。对现实中的美丽视而不见,脑子里尽想着从未见过的大西洋海景、热带风光,已及其他种种奇异景物。经过十年之久的辍笔漫游,他终于意识到自己不懂现实生活。年岁增长,阅历丰富。在梅晓拉那个初看起来平淡无奇的地方,他发现平凡俄罗斯人身上存在着某种内在的浪漫气质。这种浪漫气质挑战庸常的生活和坎坷的命运,并赋予人类以存在的价值和劳作的光荣。帕乌斯托夫斯基的笔法渐生变化。简朴凝练,抛却浮艳,是大师的升级。他掌握着最朴实的心灵所拥有的力量和诗意。沉静,肃穆而又孤独的文字直触生命的荒芜清凉。他手中的笔仿佛树木茁壮的枝桠,一簇一簇,开满在风中轻轻摇动的白色花朵。照亮俄罗斯人透明的心灵。
         帕乌斯托夫斯基说过:“我永远也不会放弃浪漫情调――不会放弃它那一团起净化作用的火,对于人性的激情和心灵上的慷慨,不会离开它那永远不安静的状态。”“浪漫情调不允许人虚伪、无知、胆怯和残酷。浪漫情调蕴含着使人高尚的力量。”他 要用“自己的智慧和天才的力量”来“描绘丰富多彩的生活”,使人们明白,“什么是人的精神威力,什么是正义、幸福、自由、美和爱情”。
         曾经,帕乌斯托夫斯基先后经历过两次惨厉的世界大战,目睹了多位亲人和朋友的死亡。他一生中大多数时间都生活在斯大林统治的时代,也亲历了暴虐的清洗和政治的迫害。在苏联时期万象纷呈的文学界,数十年政治风云变幻之中,帕乌斯托夫斯基没有选择成为一名“离经叛道者”,也不屑于充当文坛“吹鼓手”,在有限的艺术创作空间里,他以对善良和纯美的追求、对民间文化的捍卫和对普通人之间情感的挖掘,来申明了人的不朽与艺术的不朽。
         帕乌斯托夫斯基在他死前一年,曾抱怨道:“一些微不足道的书籍(在苏联)都被当作是杰作……而优秀的作品却束之高阁,直到写出这些作品的二十五年以后才重见天日。这种损失是无法弥补的。假如像普拉东诺夫和布尔加科夫这些作家的作品,写完之后就能和读者见面的话,那么,我们所有的人的思想就会比现在不知要丰富多少倍了。”但是,伟大的俄罗斯民族还是无愧于世界的,即使在那些专制,屈辱,失却自由的年代里,她依然向我们贡献了曼德尔施塔姆,茨维塔耶娃,索尔仁尼琴,帕斯捷尔纳克,布罗茨基等一大批伟大人物。那些刻在丰碑上的名字仿佛凝固在天空中的手势,试图抚慰我们不断荒芜的心灵。
         默默抽烟,清冷心情。繁华与喧嚣,像潮水一样退去。
         空气中似乎流动着扬花吐蕊的黑麦的馨香。在自己的手掌上感觉到太阳的温暖。面向秋野,卸去负累。赤裸的心灵逐渐舒展。聆听孩子们的欢笑声和海浪节拍均匀的哗哗声,了解森林上面夜空的璀璨和产生真理的那种理想的闪光。忧伤的森林,广袤的原野。那是你在梦中才见到过的俄罗斯。
         可以。照见自己灵魂的影子。


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  • 回声[声]

    2006-07-19

    >当风筝飞过城市
    你举着那支花在等谁
    那天夕阳落下的模样
    你始终没对我说

    当你离开这城市
    正是电影散场天黑了
    你离开了这个海洋
    只留给我蓝色回声

    你挥一挥手
    正是黎明之前的寂静
    我终于没能看清你那一瞬间的表情

    你挥一挥手
    正好太阳刺进我眼睛
    我终于没能听清你说的是不是再见

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  • “一九三二年,身居国外的我开始明白,我即将和自己出生的那个城市作长久的,甚至是永久的告别。”
       这一年,德国的犹太作家瓦尔特・本雅明准备结束自己的生命。他想到了自己不能回去的那个城市,还有对童年宝贵而疼痛的回忆。这种回忆促使他开始写作《驼背小人》,重新审视昔日的时光。从1932年到1938年,这本仅有几万字的小书本雅明整整写了六年,但书在本雅明生前并没有出版,一直到了1987年才问世,并被认为是“我们时代最优美的散文创作之一”。
       荒诞无处不在,这种评论已经没有多少意义了,本雅明的价值已经被确认。对他稍有了解的人会知道,他的一生都笼罩在由荣誉、伟大的天赋、笨拙和不幸构成的无法挣脱的境遇之中。身后声名如此奇特,以致于我们不能责怪世人的盲目或文学圈的腐败,同样我们也不能说它是对那些走在他们时代前面的人的辛酸的报答――尽管历史就像跑道,一些选手跑得如此之快,轻易就超出了公众的视线。
       拿在我手里的《驼背小人》是2003年徐小青先生翻译的版本。为了营造某种感伤的悲剧气息,特意设计成昏黄色调为主的版式。以金沙残留的颜色做底子,配以上世纪初的图案和照片,好象压在箱底的照相簿,只可以在无人的夜晚独自摩挲。 从这些插图背后的文字里,有飘溢而出的泡沫般酥松的香气。在明媚的春光中,那气味稍纵即逝,却又久久地弥漫在空气中。
       喜欢本雅明写作的方式,惊叹于他对细节敏锐的洞察力。他有着琐碎和深刻而飘忽不定的感官捕捉,那些为普通人漠然置之的事物却在本雅明的思想体系中占据着支配性的地位。本雅明不屑于哲学的抽象语言,或者是日常生活的诗意描述,他更愿意用语言去营造一个梦幻世界,让人从中感受语言和思维本身的魅力。
       《驼背小人》由三十段各自独立的文字组成,记录着一段无法确定的回忆,而像诗一样的写作手法正好可以抹去这种对岁月流失的不可验证性,它只存在于一个人的脑海中。本雅明的书写有着独特的静穆和优雅。更有同时代的人无法达到的广度与深度。他眼中的男孩早已脱离了本体而只是一个早已消失在时间中的影子,他对那个男孩有着深刻的记忆,包括那时柏林的胜利纪念碑、农贸市场、捉蝴蝶、捉迷藏、迟到等童年生活的场景与故事,而有了这些画面,那个男孩的生命才有其独特的意义。本雅明努力回忆着三十年前的柏林,很多个人事件被他刻意地隐蔽起来,但一九00年的柏林,却随着他错乱叠合的叙述而鲜活起来。一个孩子的童年世界、以及想象与压抑,一个成年人的自我省视、以及情感与理智,还有一个历史变革中城市的哀愁、泛黄的煤油灯、在街道上喧闹的有轨电车,就是这本书里描述的画面。将具像的城市风貌和个人经验纳入到他的考察范围中去,从而呈现出以暗示为主要特征的书写方式,这种奇特的风格彰显出他的独一无二。
       回忆可以有两种,一种是像普鲁斯特那样,耐心地描绘每处细节,而读者必须要有闲暇的时间来阅读,来感受那种呼吸。一种就是本雅明这本《驼背小人》的回忆,碎片式的文本,仿佛是门缝里透出的风景,模糊而诗意,它可以让你度过一个愉快的下午。
       碎片和绵延的河流,这大概便是本雅明和普鲁斯特的区别。前者因其对如今这个时代的印证,使得本雅明更受当代人的青睐。然而,一个世纪以前,当本雅明预见到这一点的时候,想必他一定相当绝望。
       书中有本雅明的照片。在巴黎的晚年,他看上去憔悴不堪。浓密而纷乱的卷发,圆框的镜架下有着深深的眼窝,同样茂密的胡须横亘在紧闭的嘴唇之上。这是他一九三九年的样子,距离他最终服用过量吗啡自杀不到一年。
       即使在深沉的写作之中,本雅明也是孤独的。
       死亡带来解脱,可以不再绝望。
      


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  • 爱的激情

    2006-07-19

    紧紧牵着我的手 让我感觉存在

    别让我走太远 我还想回来

    别来叫醒我  我在作美梦

    这个城市太脏我已经变坏

    ――《九天》

    四个人,两段感情,始终如一的无奈。飘逝的落樱和生命。几乎没有任何波谲起伏的情节。只有缓慢,平静的语言流动。

    如此美丽而纯粹的感情,令所有渴盼爱的眼睛湿润。

    片山恭一的小说。《在世界中心呼唤爱》。

    以写流行小说为主的片君在中国并不是很有名气。三月某天,我在书店读到了林少华先生翻译的版本。有些片段是有印象的。比如说在落叶的清香中发生的初吻,比如说在最后的分离时凄凉的吻别。那些清澈的少年往事,恬静而内敛的叙述,有着明显日式审美情趣的印记。

    严格的说,小说讲述的是祖孙两个人各自的情感故事。

    阿朔的爷爷年轻时与一个患肺结核的少女相爱。爷爷为了娶她,跑到东京拼命地挣钱。当他赚了钱回来的时候,少女的病已经治好了。对方父母不愿意把女儿嫁给做‘乱七八糟’买卖的爷爷,而把她许给了一个当地的本分人。少女无法违背父母的意愿,于是出嫁。不久爷爷也结了婚。五十年之后,爷爷带着孙子去盗墓,把所爱之人的骨灰偷出一些,叮嘱孙子在他死后把自己的骨灰和那份盗来的骨灰混在一起,撒在长有对方最喜欢的紫花地丁的山坡。

    孙子阿朔爱着班上的一个叫亚纪的美丽女孩。亚纪患有白血病。阿朔陪伴着亚纪度过了生命中最后的时光。亚纪去世后,阿朔再一次来到和亚纪一起就读过的校园。同样的樱花树下,将珍藏的骨灰撒出。“白色的骨灰如雪花飞向晚空。又一阵风吹来,樱花瓣翩然飘落,亚纪的骨灰融入了花瓣之中,倏忽不见了。”

    我想,那种樱花般散发着淡淡清香,繁盛留恋,安静却可以坦然地走向离别的感情,应该是渗透到日本文人骨子里的追求吧。所以不断地有人在写,不断地表达着相同的感伤。

    两代人的感情。孙子的爱几乎刚开始就面临结束,爷爷的爱则在中间横亘着长达五十年的空白。有着同样不完整的爱,又有着同样荡气回肠的永恒。水晶般晶莹的故事,诉说着爱的激情。缓缓流淌出的感伤与优雅,慢慢地让读者的心灵得到抚慰。

    爱着的时候,能让人的心变得细腻而澄澈。阳光明媚下,天地独映对影成双;月光朦胧中,万籁俱是丝竹管弦。记忆与消逝,生前与死后的对照,寂寞而苍凉地眷恋无可言喻的爱。

    生之欢喜与悲凉。我们不仅仅是在生存,更重要的是在生活。生活是琐碎的,每个人都有一大堆别人无法替代的细节,在这样一个浮躁的时代,还存在着爱的激情吗?

    我们被赶出伊甸园,不得不在无家可归的地方茫然四顾。我们建立了城市。污浊和喧嚣,像潮水一样涌动上来。这就是我们所处的城市。水泥和钢铁遮蔽着世界,阳光和绿地被挤出视线。人们在自身的欲望里陷落到深渊,在贫穷的精神里撒播着贪欲。

    我们几乎已经忘记了爱的模样了。爱情与我们而言,更像是一个美丽的装饰品,孤独的时候给以慰藉,快乐的时候提供容器。在古典的描述中,爱情是那些在漫长的生命历程中相濡以沫的身影,是所谓的“执子之手,与子偕老”的经典,是更多精神上的思念,是想象中的情节,是没有欲望声音的平庸生活。

    爱的激情,是一种安详的姿态。

     


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孔乔, 魔羯男子, 有杂志癖,
生活在成都,慢慢快活。
E-mail:concho @163.com
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Please and Thanks
The end.