「蓝色回声」 - 博客大巴

一客讲堂

2008-04-22

照片是来参加活动的朋友拍摄的。活动现场。室内。
室外的阳光实在美好，不忍错过好时光，于是一起环坐在门口晒太阳。
这张照片拍的确实很不错。“渗入成都”的廿廿。

一客讲堂是由moy magazine发起的文化聚会活动。
关于文学、艺术、生活等方面的文化话题，
主办方希望能够通过讲座沙龙的形式来延伸杂志的阅读。
倡导思考与参与。
4月19日是第一次聚会。暂时尚未形成固定的聚会计划。

Tag：moy

孔乔发表于00:04 | 阅读全文 | 评论10 | 编辑 | 推荐
山河，岁月

2008-04-14

近日来，事务繁多却无心打理。大多数时间在读书。
看了许多胡兰成写的字，觉得确实有他的好。
值得我向诸位推荐一二。
关于“山河”者：
“民国世界山河浩荡，纵有诸般不如意，亦到底敞阳。但凡我家里来了人客，便邻妇亦说话含笑，帮我在檐头剥笋，母亲在厨其他，煎炒之声，响连四壁，炊烟袅到庭前，亮蓝动人心，此即村落人家亦有现世的华丽。娘舅或表哥，他们乃耕田樵采之辈，来做人客却是慷慨有礼义，宾主之际只觉人世有这样好。”

这种种世俗的热闹读来犹觉如新。
可现实生活却又让人压抑，“沉重婉转至不可说”。
关于“岁月”者：
“今我飘零已半生，但对小时的事亦只有思无恋，等将来时势太平了我亦不想回乡其他去住，惟清明回去上坟是理当。胡村与我的童年虽好，譬如好吃的东西，已经吃过了即不可再讨添，且我今在绝国异域，亦与童年在胡村并非隔世，好马不吃回头草，倒不是因为负气。汉朝人的诗：“浮云蔽白日，游子不顾返。”我不但对于故乡是荡子，对于岁月亦是荡子。”
对于大多数的过往，有思无恋是种可取的态度。
错过了便是错过，生拉硬拽确实小气了些。
宁肯嘴里吃的造孽，也不能不吼的闹热一些。
能看着别人有庆，自己也不会觉得这世间贫薄。

Tag：未央书

孔乔发表于23:33 | 阅读全文 | 评论4 | 编辑 | 推荐
读书

2008-04-10


     每次从阴郁的小屋子里走出去的时候，会发现自己总是穿的不合适宜。
     似乎是一下子就热了起来，我甚至都没来的及抓紧春天的尾巴。
     开始燥热，闷热。纠结于心。
     零点的时候，有雷声响起。想来却是今年的第一阵雷。心头的焦躁略略平定，却几乎无法继续睡下去。
     于是开始找书来读。不料却是越看越兴奋，睡意全无。读很多杂乱的文章。最近的口味偏爱历史和哲学。

    摘录一些很有思想的句子。
    一位研究文革的外国学者辛格（Martin Singer）说：“对大多数中国青年学生而言，文革代表了一种伤害性的失去政治上的纯真。这种纯真——以及相伴的乐观和献身精神——对于奋力拼搏以告别过去并在现代各国中确立自己地位的国家而言，是很有价值的资源。这种纯真只会失去一次……这种纯真失落了，这是文革的真正悲剧。”
    另一位汉学家石文安（Anne F.Thurston）对文革后果作总结时说:“潜藏在对于文革后果各种反映后面的是一种深刻的失落感——文化和精神价值的失落；地位和荣誉的失落；前途和尊严的失落；希望和理想的失落；时间、真理和生命的失落；总之，几乎一切使生命有价值的东西的失落。”
    那些事情已经离我们远去，远到我们只能从历史材料中才能寻找到比较详细的说法。
    最近经常陷于小说之中。小说的主人公是孤独的。
    孤独源自何处？
    物质欲望，沉溺于消费社会的空虚。爱的失落与性的冲动。存在的失落，失落。
    是的，也许孤独只是源于失落。

    现代人大多狡黠。
    用尽了理性，忽略了理想。
    过于理智的聪明与过于直接的激情，都会让人感到颇为尴尬。
    仅此而已。

Tag：未央书

孔乔发表于02:35 | 阅读全文 | 评论3 | 编辑 | 推荐
独白

2008-04-09

“独白”——自由材料艺术家张清聪个展
地点：成都画院支矶石路（宽窄巷子附近）
时间：4月5日-4月13日

Tag：moy

孔乔发表于10:27 | 阅读全文 | 评论1 | 编辑 | 推荐
田野

2008-04-07

踏青。
触摸土地。
此间的丰盛清朗。
如同一种静默的昭示。
我也即将步入更有秩序的生活。

Tag：行摄

孔乔发表于09:08 | 阅读全文 | 评论8 | 编辑 | 推荐